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"Cuando el ánimo está cargado de todo lo que aprendimos a través de nuestros sentidos, la palabra también se carga de esas materias. ¡Y como vibra!"
José María Arguedas

domingo, 8 de octubre de 2017

CONCIENCIA CRÍTICA El gool de Kuczynski – Fujimori

Por Mario Peláez

EL PATRIOTERISMO AL TOPE…

El deporte es sin duda uno de los principales factores de la buena educación. Más aún, de la vida misma. Con el deporte hasta los catatónicos se enardecen. Entonces practicar algún deporte no solo es conducta solidaria con el cuerpo sino también un imperativo cívico.

Tampoco hay duda de que el fútbol es el “deporte rey” (o reina), capaz de competir con la propia geometría. El fútbol diseña, dibuja y transforma, en un segundo, las figuras geométricas al ras del suelo y por los aires. Convierte, por ejemplo el círculo en rombo, el pentágono en icoságono y viceversa. Belleza y destreza de los cuerpo en franco desafío a la gravedad… Para tal mágica escenificación se conjugan varios elementos: la intuición con la inteligencia; la sutileza con la rudeza; lo individual con lo colectivo; el amor propio con la identidad de la camiseta; el peso histórico del equipo con el presente; la estrategia con el azar. A lo que se suma la universalidad (se juega en los cinco continentes), la transversalidad y socialización (lo juegan todas las clases sociales), sus franciscanos recursos (una pelota, un terreno cualquiera y chimpunes, incluso a “pata calata”; la disciplina de los jugadores y la idoneidad de los dirigentes y periodistas deportivos).

Lamentablemente hoy el deporte en su conjunto en un sucio y cínico negocio. En especial el fútbol. Aquí la putrefacción lo ha infectado de punta a punta. Desde la FIFA hasta los dirigentes nativos y patrocinadores.
Pandemia que ha enlodado la esencia del futbol. Ahora luce como malabarismo, como ultra individualismo “preciosista”, a la defensiva (ya no con cinco delanteros, sino, uno o dos) y con cepo táctico; pero eso si condimentado con subliminal publicidad y argumentación llena de barata adjetivación y empalagosa retórica.

Pandemia que ha institucionalizado la estupidez: el patrioterismo que putea y maldice al contrincante, y eleva a los suyos a los altares celestiales sin importar la calidad de su juego. Pero donde mejor percibimos la estupidez es en la televisión, en las radios, en los periódicos en las declaraciones de los políticos y gobernantes. Qué espanto escuchar a Kuczynski y compañía decir “contigo Perú”, “por sobre todo el Perú”, “la voz de la patria reclama unidad en el momento de triunfo”. En este pantano se exhala profusamente oportunismo, huachafería y patrioterismo; peor: ha convertido el fervor por el fútbol en coyuntura política, en telón que esconde los problemas nacionales, comenzando por Odebrecht y la amnistía a Fujimori. Gool.

Desde luego todos tenemos alegría, y hasta felicidad, con los triunfos de la selección, podemos cantar, gritar, saltar, corear, desfilar y libar por los triunfos de la selección, pero sin perder de vista que solo se trata de partidos de fútbol, que la cruda e injusta realidad está a la vuelta de la esquina. (Hasta el próximo domingo, amigo lector)

FUE CAPTURADO UN 8 DE OCTUBRE. LA GUERRILLA DE ÑANCAHUAZÚ TERMINABA.....

El 8 de octubre de 1967 los 17 guerrilleros sobrevivientes fueron sorprendidos por los recién llegados Rangers mientras intentaban descender por la Quebrada del Yuro. El Che dividió sus hombres en tres grupos. Luego de tres horas de combate el Che resulta herido en una pierna y es capturado con el boliviano Willy y el peruano Chang, mientras que otros tres de sus hombres perdieron la vida: Rene Martínez Tamayo (Arturo), Orlando Olo Pantoja Tamayo (Antonio), Aniceto Reinaga Cordillo (Aniceto). Alberto Fernández Montes de Oca (Pacho) fue malherido y murió al día siguiente. Otros cuatro guerrilleros fueron perseguidos y asesinados cuatro días después, siendo enterrados en tumbas clandestinas: Octavio de la Concepción de la Pedraja (Moro), Francisco Huanca Flores (Pablo), Lucio Edilverto Garvan Hidalgo (Eustaquio) y Jaime Arana Campero (Chapaco).


Notablemente seis guerrilleros (Pombo, Benigno, Urbano, Inti, Darío y Ñato) lograron romper el cerco y escapar. El ejército los persiguió abatiendo a Ñato, pero los cinco restantes lograron finalmente salir de Bolivia gracias a la ayuda algunos integrantes del Partido Comunista Boliviano y de la sección chilena, entre los que se destacó el por entonces senador Salvador Allende.

El establecimiento del ELN en Bolivia.


"La ruta del Che". La línea punteda señala el camino del grupo guerrillero dirigido por Guevara hasta el lugar en que fue fusilado. Hoy es un circuito de memoria y turístico.
El 3 de noviembre de 1966 el Che Guevara llegó a Bolivia bajo la identidad falsa de un economista uruguayo llamado Adolfo Mena González. El 7 de noviembre, día en que comienza su Diario de Bolivia, se instaló con veinticuatro hombres, nueve de ellos bolivianos, en una gran finca adquirida por Roberto Peredo Leigue (Coco), en la zona sudeste del país, justo en el límite del departamento de Santa Cruz con el de Chuquisaca, donde las últimas estribaciones de la Cordillera de los Andes se unen con la región del Gran Chaco.

El lugar no era bueno. Estaba ubicado en una zona casi deshabitada, demasiado lejos de la frontera con Argentina y fue comprado prácticamente sin ningún análisis estratégico y sin clara conciencia de su ubicación.2​ La base guerrillera fue ubicada en una propiedad de 1.500 hectáreas de selva en un área montañosa atravesada por el río Ñancahuazú, tributario estacional del río Grande, en un área indígena correspondiente a la cultura guaraní.

Ejército de Liberación Nacional de Bolivia (ELN)

El grupo guerrillero tomó el nombre de ELN y contó con secciones de apoyo en Argentina, Chile y Perú.

El 31 de diciembre de 1966 llegó al campamento guerrillero de Ñancahuazú Mario Monje, el secretario general del Partido Comunista Boliviano. La entrevista de Monje y Guevara tuvo un resultado negativo, ya que Monje reclamó para si la conducción del ELN, ante la terminante oposición del Che Guevara. Monje autorizó a sólo cuatro integrantes del Partido Comunista a permanecer en el grupo guerrillero: Jorge Vazquez Viaña (Loro), Rodolfo Saldaña, Julio Luis Méndez Korne (Ñato) y Roberto Peredo Leigue (Coco). Monje se retiró del campamento y nunca más volvió a mantener contacto con los guerrilleros. Inti Peredo, el hermano de Coco, se convertiría en el líder de los guerrilleros bolivianos dentro del ELN. Poco después Moisés Guevara, líder de un grupo maoísta disidente del Partido Comunista Boliviano, se sumó también al ELN con varios hombres. Por ese entonces la guerrilla se consideraba integrada por 50 a 200 miembros.3​

El 1 de febrero de 1967 el Che Guevara partió con la mayor parte del grupo con el fin de reconocer el terreno circundante y realizar entrenamientos. Acosados por infinidad de dificultades, recién volvieron al campamento el 20 de marzo, en momentos en que el gobierno boliviano ya sabía de la presencia de la guerrilla guevarista y comenzaba a organizar una amplia operación represiva.

Poco antes, el 11 de marzo, dos hombres del grupo de Moisés Guevara, Vicente Rocabado y Pastor Barrera, habían desertado y fueron detenidos tres días después por la policía. Rocabado confesó que se trataba de un grupo guerrillero dirigido por el Che Guevara. Ese mismo día el gobierno boliviano solicitó la cooperación de Estados Unidos y organizó un sistema de inteligencia coordinado con Argentina, Brasil, Chile, Perú y Paraguay.

Simultáneamente Tamara Bunke (Tania), el francés Régis Debray, el argentino Ciro Bustos (Pelado-Carlos) y el peruano Juan Pablo Chang (Chino) habían llegado al campamento. Estos últimos volvieron a partir unos días después para organizar grupos de apoyo, pero Tania, que había sido descubierta, permaneció como combatiente. La llegada de Tania, brillante oficial de Inteligencia, entrenada en los más avanzados métodos de la época y encargada encubierta de la logística de la guerrilla desde La Paz, no tiene explicación aparente, y el Che estalla cuando la ve, relato que vuelca en su diario. Recientemente, testimonios inéditos de Arnaldo Piñeira y el amigo entrañable de Guevara, Alberto Granado abre otra hipótesis, tal vez más creíble que un "capricho" de Tamara Bunke.4​

Los enfrentamientos armados[editar]
El 23 de marzo del 1967 el ELN emboscó una unidad militar, mató siete soldados, tomó veintiún prisioneros y obtuvieron una copia del plan del ejército para combatirlos. Al día siguiente un avión bombardeó los alrededores del campamento y el 27 de marzo el combate ganó la primera plana internacional.

Las tropas guerrilleras comenzaron entonces a circular por la zona con el fin de escapar del cerco que estaba formando el ejército boliviano. El 17 de abril Guevara dividió sus fuerzas, poniendo a Juan Vitalio Acuña Nuñez (Joaquín) al mando de la segunda columna, en la que permanecieron los enfermos, entre ellos Tania. Ambas columnas se perderían y no volverían a encontrarse.

El ELN comenzó a sufrir bajas en combates aislados. El 10 de abril murió el cubano Jesús Suárez Gayol (Rubio). Pocos días después, desapareció Jorge Vazquez (Loro). En realidad había sido herido y luego fue secuestrado por el ejército desde hospital y arrojado vivo desde un helicóptero; ya en este asesinato quedó en evidencia que para reprimir a la guerrilla, el ejército boliviano estaba plenamente dispuesto a utilizar métodos de guerra sucia. Más adelante murió Eliseo Reyes (Rolando) que acompañaba al Che desde la campaña de Sierra Maestra.

El 20 de abril la guerrilla sufrió a su vez un duro golpe al ser capturados a Régis Debray y Ciro Bustos cuando intentaban dejar la zona.Ciro Bustos dibujó a todos los integrantes del ELN y brindando información sobre la guerrilla. Fue entoncés cuando Regis Debray confirmó definitivamente la presencia del Che Guevara.5​ Los actos de Debray y Bustos bajo tortura han sido muy discutidos, señalándolos a Bustos como delator.

Uno de los guerreros más notables en el lado Bolviano Fue Daniel Franklin Saenz Sanjinez ya que con astucia y valor logró echar a los guerrilleros del bando del "Che" ya que con pocos hombres lidero aun gran ataque Daniel Saenz fue un gran solado apodado "Picucho" no recibió condecoración alguna por petición del "Picucho" ya que él dijo que lo hizo por su patria.

Para fines de abril el ejército había bloqueado la salida de los guerrilleros hacia el río Grande, obligándolos a cruzar la montaña. En el resúmen del mes de abril el Che Guevara escribe en su diario:

... el aislamiento sigue siendo total; las enfermedades han minado la salud de algunos compañeros, obligándonos a dividir fuerzas, lo que nos ha quitado mucha efectividad; todavía no hemos podido hacer contacto con Joaquín; la base campesina sigue sin desarrollarse; aunque parece que mediante el terror planificado, lograremos la neutralidad de los más, el apoyo vendrá después. No se ha producido una sola incorporación...
Durante mayo los guerrilleros escaparon una y otra vez del cerco. El 5 de junio los oficiales al mando de las tropas del gobieno fueron reemplazados y se estableció un sistema más descentralizado bajo el plan Cynthia. En junio y julio el ELN perdió siete hombres en una serie de pequeños combates: Casildo Condori Vargas (Victor), Antonio Sánchez Díaz (Marcos), Carlos Coello (Tuma), Julio Velazco Montaño (Pepe)(desertor que se rindió al ejército y posteriormente fue asesinado), Serapio Aquino Tudela (Serapio), Raul Quispaya Choque (Raúl) y José María Martínez Tamayo (Papi).

El 1 de agosto llegaron a La Paz dos agentes de la CIA para sumarse a la caza del Che Guevara: los cubano-estadounidenses Gustavo Villoldo y Félix Rodríguez. El 14 de agosto el ejército tomó el campamento de Ñancahuazú donde, entre otras cosas, encontraron cantidad de fotos de los guerrilleros tomadas por Tania. El 31 de agosto el ejército emboscó a la columna de Joaquín en Vado del Yeso, mientras intentaban cruzar el río, siendo muertos Juan Vitalio Acuña Nuñez (Joaquín), Haidee Tamara Bunke Bider (Tania), Apolinar Aquino Quispe (Polo), Walter Arencibia Ayala (Walter), Moisés Guevara Rodríguez (Moisés), Gustavo Machin Hoed de Beche (Alejandro), Freddy Maymura Hurtado (Médico o Ernesto) (capturado herido y asesinado) e Israel Reyes Zayas (Braulio). Sus cuerpos fueron expuestos primero y luego enterrados clandestinamente.

Para entonces el grupo se hallaba completamente aislado y el Che Guevara afectado gravemente por el asma y sin medicamentos. El grupo abandonó entonces la zona del río Ñancahuazú para escalar los altos cordones montañosos ubicados al oeste y dirigirse hacia la zona de La Higuera. El 17 de septiembre se realizó en Camiri el juicio contra Debray y Bustos, en el que fueron condenados a 30 años de prisión, concitando la atención mundial y que fue escuchado por radio por los guerrilleros.

Para mediados de septiembre los militares bolivianos ya sabían la ruta que estaba siguiendo la columna guerrillera, mediante la información que recibían de los pobladores. El 26 de septiembre entraron al pequeño caserío de La Higuera, hallando solo mujeres y niños. El Che envió una partida de siete hombres que al salir de la aldea fueron emboscados por los Rangers, muriendo tres de ellos: Roberto Peredo (Coco), Mario Gutiérrez (Julio) y Manuel Hernández Osorio (Miguel), quedando heridos Benigno y Pablo, y desertando Camba y León. Luego de ese combate, el recién creado cuerpo de rangers bolivianos entrenados por asesores militares del ejército estadounidense se sumó a la persecución.

El Che Guevara y los 16 sobrevivientes del ELN buscaron escapar trepando aún a mayores alturas, logrando esconderse durante tres días. El 30 de septiembre el presidente Barrientos llegó a Vallegrande para hacer acto de presencia anticipando la derrota de los guerrilleros.

En esas condiciones el Che Guevara intentó encontrar una ruta de descenso que los llevara al río Grande y huir a través del mismo. El 7 de octubre comenzaron a bajar por un desfiladero abrupto hacia el río. Esa noche realiza la última anotación de su diario:

DIARIO DEL CHE .... 7 OCTUBRE.

OCTUBRE 7. Se cumplieron los 11 meses de nuestra inauguración guerrillera sin complicaciones, bucólicamente; hasta las 12.30 hora en que una vieja, pastoreando sus chivas entró en el cañón en que habíamos acampado y hubo que apresarla. La mujer no ha dado ninguna noticia fidedigna sobre los soldados, contestando a todo que no sabe, que hace tiempo que no va por allí. Sólo dio información sobre los caminos; de resultados del informe de la vieja se desprende que estamos aproximadamente a una legua de Higueras y otra de Jagüey y unas 2 de Pucará. A las 17.30, Inti, Aniceto y Pablito fueron a casa de la vieja que tiene una hija postrada y una medio enana; se le dieron 50 pesos con el encargo de que no fuera a hablar ni una palabra, pero con pocas esperanzas de que cumpla a pesar de sus promesas. Salimos los 17 con una luna muy pequeña y la marcha fue muy fatigosa y dejando mucho rastro por el cañón donde estábamos, que no tiene casas cerca, pero sí sembradíos de papa regados por acequias del mismo arroyo. A las 2 paramos a descansar, pues ya era inútil seguir avanzando. El Chino se convierte en una verdadera carga cuando hay que caminar de noche. El Ejército dio una rara información sobre la presencia de 250 hombres en Serrano para impedir el paso de los cercados en número de 37 dando la zona de nuestro refugio entre el río Acero y el Oro. La noticia parece diversionista. h-2,000 ms.

viernes, 6 de octubre de 2017

(Conciencia Crítica) TRAS DE UNA RACIÓN DE FELICIDAD…

Por Mario Peláez.

Hay palabras con afanes imperiales, con pretensiones cósmicas que desafían a la sintaxis y a la propia gramática, y además son narcisistas por imprescindibles. Sin embargo poco entendemos de su significado por una y otra razón. Palabras como infinito, alma, eternidad, metafísica, tiempo. A las que se suma otra de cepa terrenal (aunque huidiza, frágil y de breve presencia) llamada FELICIDAD que tiene como rostro a la sonrisa y como consigna la utopía de la inmortalidad, y tras de la cual vamos todos los días de nuestra vida por diferentes cauces y medios.

Personas que van tras de la felicidad (en el fondo agobiadas) con la conciencia de incrementar su boyante billetera, entonces “tener un cortijo en España, un cocinero chino y una amante francesa” (LimYutang), o algo por el estilo, y comprar y comprar nuevas cosas.

Otras personas logran su ración de felicidad con hechos simples de la vida: con un viaje, con un paisaje, con una sonrisa enamorada, con un halago, con un logro político social y deportivo, entre otros muchos. Lo importante es saber disfrutarla, sin olvidar que la felicidad es fugaz y que la vida sigue su marcha imperturbable con pesada carga.

En mi experiencia la nueva oportunidad feliz la tuve con la lectura del estupendo libro “HIJOS DE LAS ESTRELLAS” de la astrofísica chilena María Teresa Ruiz, no solo por su bella prosa y el tema abordado, el universo, sino por la forma que explica los fenómenos sin regatear rigor científico, y no obstante los no informados o legos como el suscrito terminamos entendiendo y disfrutando. Es un libro que genera amor a primera vista. Un libro que descoloniza la mente y potencia la imaginación. La autora dice:

El calcio de mis huesos y el oxígeno de mi sangre 
se cocinó en las estrellas. 
El hidrógeno de mis lágrimas fabricó el Big Bang.

Asimismo afirma que el futuro de la especie humano está en otros planetas, considerando el saqueo y maltrato a la TIERRA.

De otro lado, la lectura de “HIJOS DE LAS ESTRELLAS” me liberó (al menos durante el tiempo de su lectura) de la fetidez de la política criolla. Me liberó de la cuadratura del círculo: del detritus de la derecha neoliberal y de la “izquierda” que ahora ya no piensa, solo disfruta del proceso de desideologización. Felizmente existe reserva de optimismo en los sectores populares (ya ven, sí hay felicidad a la mano). También contamos con más de una oportunidad para reinventar la vida, y así encontrarnos nuevamente con la felicidad (Hasta el próximo domingo amigo lector)

Hasta pronto, querido Cocorrón...



Ayer, miércoles 4 de octubre de 2017, estuvimos en el sepelio del que en vida fue don Samuel Filadelfo Horna Zegarra, profesor, conocido por todos como Cocorrón. Una multitud abarrotó la iglesia de Sucre, antes Huauco; su pueblo natal. La muerte, acontecimiento universal inexorable para todos los seres vivos, dejó, otra vez, heridos los corazones de su esposa, hijos, familiares y amigos.


El cortejo fúnebre, con el cuerpo inerte en su ataúd a hombros, se desplazó lentamente. En su centro de labores, ubicado en el trayecto al cementerio, luego de despedirse del hogar donde habitó en su niñez y parte de su juventud, las palabras de sus colegas y alumnos agitaron compungidos pechos de todos los presentes, en este acto de despedida. Los músicos, que no dejaron de tocar durante todo el trayecto, hicieron más triste aún el camino a la última morada que sin excepción espera nuestra llegada el día menos pensado.

Quizás la sinceridad del párroco que ofició la misa de cuerpo presente, las críticas y elogios, merecidos o no, oportunos o no, hablen, sin dudar del cariño sincero de sus familiares y amigos, que algo muy importante que el sordo, ciego y mudo ataúd desapercibe hace notoria falta en nuestra sociedad. Cocorrón a partido y, con seguridad, allá arriba, lo encontraremos con la sonrisa franca y los brazos abiertos que siempre acompañaron su vida.

Acaso sin querer nos das un coscorrón en el alma: haber si el tiempo nos alcanza para enmendar actitudes.

Descansa en paz

miércoles, 4 de octubre de 2017

(Conciencia Crítica) EL HIJO PREDILECTO DE LA SOCIEDAD POSMODERNA

Por Mario Peláez

Hace buen tiempo se viene imponiendo (“despacito, despacito”) políticas que fragilizan aún más la sociedad, que encogen los límites de las relaciones humanas, sobre la base de las categorías ideológicas INMEDIATEZ, INNOVACIÒN, BREVEDAD y POSVERDAD. Proceso que empezó devaluando el tiempo social, reduciendo el quehacer a instantáneas exigidas por el mercado (incluyendo el ámbito del hogar, acaso Ripley, Saga, por ejemplo, no han tomado posesión puertas adentro…). Así el comportamiento humano se nutre con reflejos condicionados que ceban la irracionalidad.

Estrategia neoliberal que engorda (que empacha) una nueva criatura, un nuevo “ciudadano” a full de información, de datos y de pericia digital (de solo insumos de conocimiento), de interconectividad, que no es lo mismo que inclusión; y con ínfulas de consumidor y de privilegiado espectador. Al final goloso de su individualismo y “feliz” con su nueva familia putativa: internet, el teléfono, la laptop, el televisor, los juegos electrónicos y demás parientes electrónicos…Y todo el sofisticado arsenal para “disfrutarlo” en los límites del presente: del instante que engloba el futuro. Y peor: cada vez más personas están urgidas de vivir en la realidad virtual, con domicilio “on line”.

Ya sin defensas esta nueva criatura (huérfana de capacidad crítica y de conducta solidaria) es fácil presa de manipularla y enrolarla en partidos políticos y sectas religiosas ultra fanáticas. Donde pretextando altruismo o lo sobrenatural olvida…lo humano para que finalmente prevalezca lo inhumano: el terrorismo como su exponente.

Es el fanatismo religioso el más longevo y absoluto (sea del judaísmo, del islamismo y cristianismo). Así la violencia tiene sus raíces en las relaciones conflictivas de estas religiones. Despropósito y deslealtad considerando que las tres religiones tienen un mismo Dios.

La reciente barbarie consumada en Barcelona, y hace unas horas en Londres, son evidencias en franco crecimiento.

Si la cúpula del Vaticano, por ejemplo, se abocaría realmente a consolidar los comportamientos solidarios de sus fieles (y entonces menos liturgias, ceremonias y rezo) otros serían los resultados a favor del catolicismo, de la ética religiosa y de la propia trascendencia. No siendo Dios ególatra, debe disgustarle tanta letanía, tanto incienso y boato. Con seguridad que Dios valora infinitamente más los comportamientos generosos y solidarios. Dios no es ciego, pues él concentraría todas las luces del universo…

Por supuesto que de nosotros, ciudadanos de a pie, también depende no se multipliquen las conductas fundamentalistas, no se multipliquen los hijos predilectos de la sociedad posmoderna (Hasta el próximo domingo, amigo lector)

lunes, 2 de octubre de 2017

LA INCESANTE BÚSQUEDA

Jorge Horna

La fama que poseen los celendinos con respecto a sus orígenes, llamó la atención al historiador y antropólogo francés especialista en América Latina, Nathan Wachtel, quien en dos ocasiones ha hecho trabajo de campo en zonas urbanas de Celendín con fines de investigación, el más reciente en setiembre de este año. Ha anunciado regresar.

El tema es tan apasionante que en el Instituto de Estudios Peruanos Wachtel hizo una disertación la noche del 26 de setiembre: Rastreo sobre la presencia judía en Celendín. Este científico social ha tomado como punto de partida para sus indagaciones la tradición oral que subsiste en los linderos de esta provincia, de generación en generación se ha difundido la idea de la remota migración judeo-portuguesa a nuestras tierras. Existen al respecto libros publicados en formato novelístico, además de ensayos y gran cantidad de artículos que han aparecido en revistas dirigidas por coterráneos; sin embargo, estos textos carecen del rigor académico y sistematización documentada.

Nathan Wachtel esbozó, aquella noche, el contexto histórico ya conocido de la diáspora judía en Europa; la persecución que ejerció la iglesia católica en España a través de la Santa Inquisición que obligó a la comunidad judía desplazarse a Portugal. En este país se produce –según Wachtel- lo que él denomina el “marranismo”, es decir la práctica furtiva, clandestina, de las manifestaciones culturales judías. En ese sentido tenían una doble. vida.

Años después, ante la discriminación y una latente nueva persecución, los judíos se trasladan y establecen al noroeste de Brasil (Recife). Desde este país, que era colonia portuguesa, se inicia el periplo a territorio peruano (siglo XVII).

Wachtel ha encontrado en Celendín indicios físicos considerados como marcadores étnicos signados en la tez blanca, cabello rubio, ojos celeste y verdes; y el ingrediente espiritual que predispone al trabajo intelectual, artístico, y al predominio del negocio o comercio dentro y fuera de la provincia (judío errante).

Informó sobre sus conversaciones en Celendín con Manuel Silva Rabanal, quien le relató que don Raymundo Pereyra (apellido de origen portugués) fue el primer alcalde de la villa del mismo nombre. Otros apellidos de idéntico origen amplían la teoría. Refirió también que otro poblador le ha contado que los miembros de una familia celendina conversa al judaísmo en los años 80 del siglo pasado, migró a Israel y allí permanecen como residentes. Este dato es sorprendente y merece mayor profundización.

Nathan Wachtel no ha encontrado huellas judeizantes (costumbres, ritos, tradiciones), por eso afirma que en Celendín no existe “memoria marrana”, pero sí una conciencia judía.

En la reunión encontré a Ricardo Sánchez Cabanillas, profesor celendino que está desarrollando una tesis sobre el tema aludido.

Agradezco el oportuno dato que me alcanzó el antropólogo sanmarquino Francisco Horna Gargurevich que posibilitó mi asistencia al evento.


                                                                                                   L. setiembre 2017

miércoles, 27 de septiembre de 2017

(Conciencia Crítica: Cuento) EL SOBREVIVIENTE QUE ENVIÓ SU FORTUNA AL CIELO (*)

Por Mario Peláez

Se miraba con ahínco las manos buscando una explicación del tirano tiempo, de su tiempo suplementario, como gustaba decir él. Tanto sus manos como su frente y parte de su cara estaban pobladas de menudas manchas multiformes. De su extinta cabellera apenas quedaban cientos de hebras canosas. Acababa de cumplir 72 años. En su mente rondaban viejos pensamientos y recuerdos que ya no concitaban mayor exaltación, aunque tampoco estaba dispuesto a jubilarse del mundanal ruido…

Que va dijo sin saber por qué cogió el vaso con Whisky Yeard Old Master de 25 años que reposaba en el carrito estacionado junto a la piscina temperada. Él descansaba en una perezosa, dueño de ochenta kilos de peso, de un metro setenta de estatura y de millones de dólares, otro tanto en acciones en empresas de comunicaciones, de automotriz y petróleo, equivalente al PBI de 137 países y con capacidad para cubrir seis veces las necesidades de la ayuda humanitaria, igual que sus pares y amigos Carlos Slim y Larry Ellison. Pero era incuestionable que su cuerpo venía perdiendo masa ósea, hidratación y elasticidad. Don Jorge Romero Nicolini ya no sentía el bullicio apasionado de su sangre a pesar de las ofertas prodigas de los fármacos.

Sin embargo (el ser humano siempre tiene a la mano un pero y un sin embargo) en su cerebro moraban “pequeños duendes” que lo auxiliaban a derrotar a la rutinaria normalidad, a ese estar porque se tiene que estar y nada mas; y mejor performance sería recordando sus años mozos y citando a Brat Eason: “soy ingenioso al tope. Soy una buena inversión, no tengo escrúpulos, lo que digo es que la sociedad no puede permitirse el lujo de prescindir de mí…”

Jorge, ¿seguro que no queda país, paisaje y sabor que no hayas disfrutado y saciado, ni mujer que no haya rendido pleitesía a tu falo, según se dice, uno de los más ranqueados faloscentricos, o pichula como se le llama en el Perú ? recordó las palabras de la legendaria actriz María Félix.

Don Jorge recordó haber sido elusivo. Y más bien pensó, “hermosa mujer esta María, pero jodida y frígida.

Las muchachas que lucían bikinis invisibles irrumpieron su concentración, una de ellas intentó refregar el rostro de Don Jorge con sus senos desnudos.

Pueden tomarse el día les dijo levantando el brazo vayan a donde se les ocurra, que uno de los choferes las lleve.

En ese instante se acercó uno de los mayordomos trayéndole su teléfono para atender la llamada del médico Pablo Porturas.

No es necesario que venga. Mañana o pasado paso por la clínica. En su rostro creció una sombra. Él sabía desde hace tiempo, al visitar varias clínicas de Berlín y Madrid, la prisa que llevaba la miocardiopatía hipertrófica que padecía.

También el mayordomo le recordó que en el estudio esperaba el gerente Moisés Machuca.
Dile que venga acá y comunica a Gálvez que tenga listo el mercedes platinado, que de inmediato salimos a Chaclacayo; y como debe estar cargado el tráfico, llamas al general Noriega para que envié un patrullero que nos abra paso.

Disculpe, disculpe Don Jorge dijo el gerente, pero es necesario su directiva. Todas las plantas han paralizado, los trabajadores se han plegado a la huelga.

Sin mover un músculo de su rostro le recordó sus obligaciones.

Acaso olvidaste que eres gerente le dijo levantando la voz—. No quiero soluciones a medias. Mano dura, sin contemplaciones. Suspende el pago de salarios y sueldos. Mantenme informado.

“Ciertamente la situación política y laboral no están para misas cantadas, se requieren acciones a favor de consolidar la autoridad” recordó las palabras del Cardenal.

Este carajo no es hijo de Eva sino de la serpiente pero necesario y además es nuestro dijo a media voz queriendo parafrasear a Frank D. Roosevelt refiriéndose al dictador nicaragüense Anastasio Sonmosa: “es un hijo de puta pero es nuestro hijo de puta”. El gerente y el mayordomo sonrieron, ignorando a quién se refería don jorge, a quien calzaban sus palabras.

En el trayecto a Chaclacayo, al Club, y con el patrullero desenredando el tráfico, resucitó la conversación con María Félix, con la Doña. Pero entonces sintió un pequeño malestar y ordenó regresar, girar en redondo, a pesar de que solo faltaba unas pocas cuadras.

Sí, María recordó o imaginó que le dijo— pero tú mejor que nadie sabes cuanto vale estos deslices.

Dime Jorge querido, hay algo más que sumar en tu vida. ¿Alguna aventura pendiente?. ¿Quién sabe una excitación rezagada?. ¿Alguna esperanza?. ¿Un conqueteo insinuador?. ¿Una elegía, una promesa?. ¿Un trunco pudor?. ¿Una alegría en tu conciencia?. ¿Tal vez una ráfaga de apetito?. ¿Un diálogo afectivo pendiente?. ¿Una utopía?. ¿Un sueño?. ¿Una acrobacia mental?. ¿Unos diástoles y sístoles por algún acontecimiento insólito?. ¿Algún hervor que incite tu imaginación? ¿Una jaculatoria?. ¿Algo Jorge, algo más Jorge?- reclamó la Doña con voz ronca cargada de intimidad. Y pensó para sí de cómo la conciencia termina abandonado al cuerpo humano.

También ahora el viejo interrogatorio de la doña le dejó extenuado.

Un sepulcral silencio reinaba en su recámara, decorada a los Luis XV. De inmediato cayó preso de un letargo que singularmente no bloqueaba las imágenes y las vivencias. Se persuadió que el Comité Internacional de Residuos Espaciales le proporcionaban un cohete de plasma de la compañía Ad Astra Rockel, en él enviaba su fortuna al espacio, sus 68 mil millones de dólares, cuidadosamente empaquetados en 15 mil mochilas, y cuyo destino estaba más arriba de las órbitas en las que danzaban las estaciones espaciales, los satélites y la propia Órbita Cementerio. Se vio sonriendo, muy emocionado y homenajeado. Todos le decían que se trataban de una excepcional aventura; y que además acercaba su espíritu a los predios celestiales.

Solo fue una emoción ficticia, querida María Félix dijo al momento de despertar como queriendo enlazar con el sueño. Él sabía que desligarse de lo esencial, notifica que la vida ya no es una obligación.

En su rostro preexistía la incertidumbre. Sudaba copiosamente. Contrajo la vista y miró la textura de sus manos buscando la última respuesta.

(*) A Oswaldo Reynoso, que generosamente elogió el cuento. Transcribo una expresión suya: “El cuento exige una lectura reflexiva del lector y así consolidar el sentimiento crítico y el propio gozo”.

20 minutos con el profesor Manuel Sánchez aliaga

Conversación con el Profesor Manuel Sánchez Aliaga


Manuel Sánchez Aliaga “Mime” (Celendín, 1939). Profesor, director y actor de teatro, gestor cultural. En su tierra natal fundó y dirigió periódicos y revistas (“Ecos”, “El Golpe”, “Marañón”). Ha colaborado como articulista en diversos medios escritos.

Ha publicado: en narrativa Pláticas del viento (2009) y el poemario Resplandores en la bruma (2011)

sábado, 23 de septiembre de 2017

(Conciencia Crítica) La imaginación laboriosa CARTA ABIERTA A SANTA ROSA DE LIMA…

Por Mario Peláez

Confieso que he tenido un gran escollo para definir como dirigirme a Santa Rosa de Lima: si utilizar el tú o el usted. Finalmente me decidí por el tú: es amical, más libérrimo y nada convencional.

Estimada Santa Rosa:

No sé si te quede paciencia y tiempo suficiente para leer estas líneas, estimando el número de cartas (sin duda catárticas) que te cursan por tu día. La prensa de mi país asegura que el pozo que centraliza la correspondencia es insondable, a cuyo fondo apenas llegan algunos audaces rayos de Sol. Lo que ratifica, Rosa de Lima, que cada día crece tus fieles devotos.

Antes de solicitar tu intermediación que concreten mis pedidos, permíteme homenajearte con un verso de la adorada Sor Juana Inés de la Cruz, mexicana hasta la médula y extraordinaria poetiza :

Hirió blandamente el aire
Con su dulce voz Narcisa
Y él repitió los ecos 
Por boca de las heridas

(De letras para cantar)

Sí, Rosa de Lima, son varios mis pedidos; y si bien yo los fórmulo, seguro que interpreto –disculpa la arrogancia- el deseo de muchísimos de tus fieles.

Primer pedido. Requerirte aceptes liderar, desde los predios celestiales, la lucha contra el machismo, propiamente contra la violencia de género. Como bien sabes, esta cínica conducta se multiplica sin cesar: acosos, maltratos, violaciones, feminicidios, ninguneo laboral, trata de mujeres y prostitución. Violencia de género que como siempre viene de la mano del racismo. Aunque claro –y felizmente- tú no lo padeciste considerando tus rasgos anglo-sajones, al seno de la comunidad indígena y chola.

Segundo pedido. Como conoces el Papa Francisco pronto visitará el Perú. Ocasión para que le envíes una señal a fin de que él ponga en manos de la justicia terrena a los pedófilos y maltratadores del Sodalicio.

Tercer pedido. Que los maestros dejen de ser maltratados, ofendidos y se atienda sus reclamos. El maestro es el que tiene más cerca del pueblo su corazón. El maestro requiere de permanente estímulo, de capacitación pero también de evaluaciones.

Cuarto pedido. En este punto te invoco redobles tu atención: el Cardenal Cipriani no merece seguir liderando la fe religiosa en el Perú, no solo por mediocre, sino por enemigo de las conductas leales. Con déficit de humanidad. Peor de los que tú conociste durante la Conquista-Colonia, en la época de “Santiago mata indios”, el mismo Santiago mata moros.

Puede que te preguntes, Rosa de Lima: cómo es posible que un escéptico, como el suscrito, solicite milagros. A lo mejor por esto mi carta requiere de tú generosa atención. Afectuosamente.

Celendín: Homenaje a Alfredo Rocha Segarra.

Con su ya clásico y fotográfico "Blazer" plomo claro, con finísimas rayas negras en vertical, que no se sabe si es de cantante, de mesero, de payaso o de loco (o de todo a la vez); por encargo de la familia, Luis Humberto Chávez, CLAVITEX, tuvo el gusto y gran honor de conducir animosamente y con peculiar clase el justo tributo que se le brindó a la memoria de Alfredo Rocha Segarra, a sus CIEN AÑOS de inmortalidad, de vibra y de buena intención que el literato, el músico, el caricaturista, el pintor, el maestro, el luchador y el hombre, nos ha legado.


El encargo para nosotros es de instalar en el ánimo creativo de Celendín todas sus virtudes...

Alfredo, jugando ajedrez con sus alumnos

Tarjeta de invitación

Palabras del profesor Manuel Sánchez Aliaga

Homenaje a Alfredo Rocha Segarra

martes, 12 de septiembre de 2017

(Conciencia Crítica) A propósito del Eclipse EL EROTISMO DE LA LUNA.

Por Mario Peláez
 
Seguro que por unanimidad reconocemos a la Luna como lideresa de la legión de musas (de esas damas a veces renuentes, otras dadivosas) que subvierten la imaginación de los poetas, de pintores y músicos. También de los enamorados, a pesar del pragmatismo que hoy acosa al amor. Qué miserable sería el espíritu sin la belleza y los afectos.

¿Pero existe realmente la musa, la inspiración?.

Desde luego que sí. Entendiéndola como motivación generada por un acontecimiento, un paisaje, una conducta, un objeto, una sonrisa, un rostro, que potencia la imaginación del artista. Por tanto, la musa, la inspiración, es un proceso de sensibilización: es la traspiración de la conciencia, de disciplinado trabajo y de pasión. Así, por ejemplo, la poesía de Neruda, Vallejo, Rimbaud, Baudelaire; la pintura de Picasso, Goya, Rivera, Humareda; las partituras de Bach, Mozart, Maher no son resultados de un tirón, de una sentada, de una respiración. No. Lo son de muchos sudores espirituales…

En cuanto a la musa Luna, legiones enteras de espíritus de primer nivel son sus deudores. Recordemos, “Romance de la Luna” de García Lorca o “Tierra Luna” de Mario Benedetti:

Ah, Tierra-Luna, Tierra- Luna atrás quedó la suerte perra/atrás los muertos y la guerra. Adiós. Ah Tierra- Luna, Tierra- Luna, me pongo hoy las alas de oro/ y cielo arriba cual meteoro, me voy.

La singularidad de la musa Luna estriba en su rotundidad para incentivar y consagrar amores apasionados, no obstante su apariencia gélida y virginal.

Así, más rápido que pronto, la musa Luna puso a prueba su magisterio erótico: dispuso la postura del Sol (eclipse le llama la astronomía) y arremetió una y otra vez. Sensaciones mágicas fluyeron. Entonces al egocéntrico Sol se lo vió cansado, opaco. Apenas filtró una menguada luminosidad. En cambio la musa Luna lució plena, desafiante, con renovada coquetería y erotismo a flor de piel.

Espectáculo cósmico que la fisgona Tierra, con la doble moral que la caracteriza, contempló con estupor y exaltación. Y más arriba, más arriba, la cofradía celestial de santos, ángeles y arcángeles conjuraban envidiosos.

En hora buena, bella musa (Hasta el próximo domingo amigo lector).

ADELANTO DE OPINIÓN Acerca de HERAUD Revista Cultural de la Juventud Celendina



Un grupo de jóvenes surge para disuadir el marasmo que parece haberse instalado en las nuevas generaciones, y lo hace exponiendo su palabra en la revista impresa Heraud, dirigida por Félix Moisés Aliaga Díaz.

Aluden y retoman la acción y sentimiento del enorme poeta Javier Heraud que ofrendó su vida sosteniendo en alto sus ideales y convicciones de cambio social. Ojalá los 500 ejemplares del tiraje lleguen a la juventud celendina a la que está principalmente dirigida.
Con buena diagramación y diseño, cada artículo elaborado por universitarios recién egresados no sobrepasa las quinientas palabras, sello que les otorga ágil concisión y asequibilidad hacia la lectura.

Visto en su conjunto los escritos que aparecen en Heraud No. 2, julio 2017 abordan asuntos vigentes de la realidad que atraviesa nuestra patria e incitan al necesario debate.

Los escritos están imbuidos  de una fresca inconformidad: Nuestra rebeldía (Franco Manosalva Silva), Pedro Zulen y el pensamiento peruano (Carlos Reyes Álvarez), Una ley ideofóbica (Emerson Sánchez Bazán), Acciones afirmativas y pobreza (Enrique Chávez Aliaga).

Dos artículos que nos llevan al mundo mágico-religioso oriental: El infierno somos nosotros de Félix Moisés Aliaga Díaz y Gautama de Favio Bacón Aliaga.

El problema ético de la reproducción asistida (Shirley Cabanillas Gutiérrez), El ajuste del comportamiento psicosocial en el Perú (Zully Silva Velásquez), Alimentando el futuro de una nación desnutrida (Luis Díaz Mendoza), Fasciolosis hepática, problema de salud pública en Celendín (Carlomagno Zamora Escalante).

En la página literaria un poema: Celendín, de Zully Silva; y una loa desbordante sobre fútbol: No existe título adecuado para hablar de Messi, de Jhon Díaz Pérez.

Mi saludo y complacencia por este renovado trabajo intelectual que reafirma nuestras esperanzas en la juventud.


                                                                                                           Jorge Horna


                                                            L. setiembre de 2017

martes, 5 de septiembre de 2017

(Conciencia Crítica) Los Seres Queridos CUANDO LA VIDA NO MUERE.

Hace poco, y en poco tiempo, fallecieron estupendos seres humanos: tres hermanos, Edwin, Malena y Alberto; tres amigos de mi niñez y juventud, los hermanos Juan Cristóbal, César y David; y tres amigos de la madurez y del quehacer intelectual, Osvaldo, Miguel y Gregorio.

Sí, dramática paradoja acompaña a nuestro destino: nacer para morir (aunque no exclusivamente si se vive para dignificar la vida). Y expectante es saberlo desde muy temprano, felizmente no cuando somos niños, la edad de la inmortalidad y la dicha.

Sobre la vida, sobre su significado y valor sabemos lo suficiente. A tiempo aceptamos que ella es la más extraordinaria presencia en la Tierra (¿o del Universo?); y que hay que vivirla a plenitud, con entera vocación del espíritu y encarando solidariamente el futuro (para mejor expresarlo, más como Quijote que como Mac Pato o Tío Rico). En cambio en relaciona a la trascendencia y la muerte seguimos interrogándonos, y al final podríamos decir “solo sé que no sé nada” (Sócrates) . Aunque sí se ha llegado a la conclusión de no saber nada, es porque se logró un nivel de conocimiento, de lo contrario no sabríamos que no conocemos nada. La muerte de un ser querido solo es una ausencia física. Bien podríamos compensarla invocándolos con intensidad, recordándolos singularmente, imaginándolos con lo mejor de nuestra lírica y sobre todo soñándolos. No se requiere de un don especial para anidarlos en el sueño.
Aquí están, como nobles ejemplos.

Mis hermanos: Malena, creyente fervorosa. Fervor consolidado con solidaridades y afectos y poesía, y no tanto con liturgias y oraciones. Especial amiga, excelente hermana y mejor hija y madre. Alberto y Edwin, escépticos, lectores infatigables, maestros universitarios que han dejado huella. De gran inteligencia emocional, muy querido por sus amigos. Mi hermano Gardenia solía decir, “son los mejorcitos”.

Los amigos Camacho Sánchez son parte importante en mi niñez. Difícil pensar en Celendín sin evocarlos. Juan Cristóbal, de peculiar mansedumbre, contumaz enamorado del amor platónico. David, de fina ironía y risa arrolladora. César, portador de una seriedad convencional que invitaba a la alegría. Co-fundadores de una bohemia caracterizada como fiesta de la fina ironía.

Los amigos Oswaldo Reynoso, Miguel Gutiérrez y Gregorio Martínez, escritores como pocos; dueños de una genuina estética; en sus novelas conocí la belleza de la historia. Amigos entrañables. Tengo recuerdos vivos para todos los días. Jamás vi en ellos arrogancia alguna.

Entonces depende de uno, que los seres queridos sigan con nosotros, inclusive que ni siquiera se ausenten…

Sin duda, la vida siempre saldrá victoriosa. Acaso Miguel Ángel, Bach, Dante, Shakespeare, Vallejo, Marx, Einstein, Goethe, Tolstoi, Goya, etcétera no han derrotado a la muerte; y más apoteósico y multitudinario será el triunfo de la vida cuando los seres humanos dejen de ser valorados como herramientas productivas. Entonces la muerte física solo será una vulgaridad al alcance de cualquiera generando tristeza histérica; en tanto la vida es dignidad, dueña de mil aventuras de los mil caminos y siempre en compañía de la solidaridad asida de la imaginación. (Hasta el próximo domingo, amigo lector)

sábado, 19 de agosto de 2017

Encantadoras canciones de Demis Rousoss


Demis Rousoss: Mañanas de terciopelo



DEMIS ROUSSOS "LOVELY LADY ARCADIA"



DEMIS ROUSSOS "MY FRIEND THE WIND" 
 

RAFFAELLA CARRA' & DEMIS ROUSSOS - BALLO SIRTAKI (LA DANZA DI ZORBA)

Demis Rousoss .- Su nombre original fue Artemios Ventouris Roussos y nació el 15 de junio del año 1946, en la ciudad de Alejandría en Egipto. Murio en Atenas, 25 de enero de 2015.

viernes, 18 de agosto de 2017

Homenaje: Don Alfredo Rocha Segarra con S



Por Palujo

Después de haber leído textos de autores que cuentan de él; visto su imágen en la  Internet; de haber asistido a dos tertulias realizadas en su homenaje y, por supuesto, escuchado los testimonios de algunas personas que conocieron a don Alfredo Rocha Segarra, imagino a un hombre no tan serio como parecieran querer decir sus biógrafos, de estatura mediana, de hombros anchos y, principalmente, de personalidad excepcional; un celendino cuya presencia y argumentos, ante cualquier tema, inspiraba seguridad y confianza que solo es posible trasmitir, no desde el discurso técnico, florido, oportunista o politiquero, sino mediante el ejemplo personal. 

Alfredo Rocha fue un verdadero educador que no escatimaba esfuerzo, tiempo, ni espacio cuando se trataba de enseñar; fue un apóstol de la educación. Sabía que la poesía, por ejemplo, no era simplemente una manera bonita de decir las cosas sino ritmo, movimiento, estética, creatividad… Sabía que no sólo hacía falta un desarrollo cognitivo en los educandos, sino también uno afectivo que propicie el integral con capacidades.

Como Director promotor y fundador del Colegio Nacional San José de Sucre su labor fue como la de un campesino que ama  su tierra, incansable. Dictó charlas permanentes a los padres de familia en experimentales escuelas, por las noches difundió música clásica, promovió el arte y la cultura con jóvenes y niños, organizó la pintura de murales y talleres en las aulas, dio clases de música, cerámica y tallado en madera en los alumnos de primaria, todo ello, sin afectar su labor como responsable de la institución secundaria a su cargo.

En el Colegio de Chalán al ver que no había piezas para jugar al ajedrez con sus alumnos, las moldeó en arcilla. Don Alfredo estaba convencido que este deporte mejoraba el razonamiento matemático y no esperaba que alguien le ordene o autorice para practicarlo.

“Te conocí en el Parque Universitario, unos veinte años atrás, tenías, recuerdo, una motocicleta y llegabas en las mañanas, la detenías cerca al busto Unanue y tendías un cordel hasta una palmera. Allí te pasabas el día, explicando tus acuarelas: Este es tal sitio, este es tal otro…”. Así escribió, el domingo 15 de setiembre de 1972 en el diario El Comercio, el señor Manuel Jesús Orbegoso, periodista de ese medio de comunicación, quien también fuera miembro de la Academia de la Lengua del Perú. 

“Un día vendí a precio de remate todos mis enseres y herramientas de trabajo y viajé a Europa”, le dijo a su amigo, el poeta Jorge Wilson Izquierdo.

En el despacho del ex presidente Manuel Prado y luego de haberle salvado la vida a consecuencia de un atentado, se desarrolló el siguiente diálogo:

—¿Dígame qué quiere como agradecimiento por salvarme la vida?

—Doctor —respondió Alfredo Rocha—. Lo único que quisiera que ordene es que borren mi nombre del escalafón de la Policía de Investigaciones porque no quiero que más tarde alguien le diga a mis hijos ¡Eres hijo de un soplón! (*)

 “Abrazó con pasión la causa de los humildes” —nos dice Jorge Antonio Chávez, otro artista celendino, al referirse a don Alfredo Rocha—. “Arremetiendo con agudo sentido crítico contra los terratenientes, autoridades abusivas y a los que lucraban con el sudor de los pobres, fustigándolos desde sus periódicos, impresos en mimeógrafo e ilustrados por él mismo, como “El Chalán” y “Fuscán”.

Como lo dijeran los autores del libro “Personajes de la historia sucrense”: “Se jugó la vida y dio parte de ella al donar 350 libros de su valiosa biblioteca”. Su actitud de decir las cosas frente a frente, sin tapujos, en defensa de la verdad, le causó enfrentamientos con sus colegas y familiares llevándolo a cambiar la “Z” de su apellido Zegarra por la “S”; y así firmaba.

Cada vez que leo los textos en los que cuentan de Alfredo Rocha tanto los que tuvieron la suerte de estar con él y de los que escribieron después de su desaparición física; se dibuja en mi mente a un ser indomable, caminando por el mundo, aprendiendo y enseñando, enseñando y aprendiendo.

Como comprenderán, de todo esto no estaban de acuerdo los poderosos por lo que fue perseguido y expulsado hasta de su propia tierra.

La madrugada del 9 de octubre de 1972, un delincuente apodado “El Pelao” lo atropelló con una camioneta robada, en la cuadra 12 del jirón Unanue. Dejó de existir a las 6 am. en el hospital 2 de Mayo.

Don Alfredo Rocha Segarra por defender lo justo y a su pueblo fue maltratado por las autoridades, como sucede en la actualidad con los que siguen, de alguna manera, este camino. Del asesinato de este celendino, como pasa con el de los defensores de nuestra Mamapacha, y como lo escuchamos en las noticias, de lo que pasa con otros líderes del Perú y del mundo, sus asesinatos, ni siquiera se investigan. Por ello, el homenaje principal que debemos hacer a nuestros hermanos luchadores como Alfredo Rocha es seguir sus huellas; luchando, coherentemente, como lo vienen haciendo nuestros profesores, como lo hace el pueblo, con dignidad,  como a él le hubiera gustado.

(*) Narrado en reunión de Asociación Cultural de Cajamarca en noviembre de 2016 por César Silva C. amigo de Alfredo Rocha.

Lima: Finaliza V Jornada de Comunicación Indígena / Palabras de algunos participantes.

Durante los días 9, 10 y 11 se desarrolló, en la ciudad de Lima, Universidad Antonio Ruiz de Montoya, la V Jornada de Comunicación y Democracia en la se abordaron temas como el derecho a la comunicación; transparencia y vigilancia desde ciudadanía y medios de comunicación; trabajo forzoso y hábitat, bosques y Buen Vivir; entre otros. El evento fue organizado por SERVINDI, REDCIP y la UARM y acudieron comunicadores indígenas de diferentes partes del país y del extranjero.

A continuación publicamos la conversación que tuvimos con algunas (os) de los participantes:


 Colombia

 Ecuador

 Piura

 Cerro de Pasco

Puno

Puno

Fotografías y vídeo, Chungo y batán.

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